Sculptures

Il y a une partie de l'oeuvre de Souanin dont je peux soutenir

sans cultiver le paradoxe qu'elle est classique.

Classique, c'est-à-dire conforme à un idéal élaboré dans

l'antiquité grecque mais vivant dans ce qui nous est encore

accessible : elle élève l'individu au niveau de l'entité,

pas des personnages ,mais des pensées et des sentiments

incarnés.

Simplement, sa mythologie n'est ni païenne, ni chrétienne,

ni occidentale, ni orientale, et l'arsenal des attributs

conventionnels n'ayant plus sa raison d'être

didactique a été rejeté, au bénéfice d'un ambigu plus fertile.

Elle recherche le commun dénominateur plus que la

synthèse ou l'amalgame, pour viser à l'universel pour

rester fidèle de sa propre vérité à soi.

Ce qui reste, c'est cette possibilité de tout exprimer en

montrant des hommes et des femmes, pas des visages

mais des masques, sans les originaux du vêtement, saisis

dans leurs attitudes, leurs gestes, leurs relations, des

êtres essentiels dont la tension psychologique n'est pas

une reconstitution naturaliste additionnant des indices

convergents, mais dont la réalité est promue par une

structure simple débarrassée de tout superflu, saisie sur

le vif, crûment avouée.

Ce ne sont plus des dieux ou des héros auxquels on

prête des avatars, mais les destinées de l'homme. Je

trouve tout simplement qu'elle s'est exprimée comme le

sculpteur Rodin, ce qui de nos jours est quand même

aussi classique que faire se peut.

Si j'essaye de formuler cela c'est que cette période de

son oeuvre semble révolue. Lêtre en proie à son problème,

isolé dans son tableau nous accrochait, nous

spectateur, et son aventure devenait la nôtre, son but

était visiblement d'exister pour nous, il devenait comédien

sous notre regard de spectateur, son isolement ne

faisait qu'affirmer un lien possible, inévitable, avec nous

-même (St Paul " Aujourd'hui nous voyons dans un miroir

une énigme, mais alors nous verrons face-à-face... je

connaîtrai comme j'ai été connu ").

Olivier Pages